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III.4.d) La ciudadanía transcultural.
En la doctrina española destaca José Rubio Carracedo en la defensa de
esta teoría
106
. Afirma que la ciudadanía se debe construir mediante un
proceso complejo de integración/diferenciación sostenido en el tiempo y
espacio, sin que ninguno de los dos elementos prime sobre el otro. Las
principales herramientas para la adecuada consolidación de la ciudadanía
son el reconocimiento y conciliación de la pertenencia a la comunidad y
la participación en la misma, así como el diálogo intercultural entre las
diferentes identidades culturales que coexisten en una misma sociedad,
todo ello asentado sobre los principios de los Derechos Humanos.
La dimensión transcultural reside en el reconocimiento mutuo de la
“no perfección” de todas las culturas y sus consiguientes estructuras
sociopolíticas, y en un intercambio y comunicación culturales constantes.
El presente posicionamiento doctrinal defiende que el legalismo
occidental es el principal obstáculo de la ciudadanía transcultural.
Teniendo en cuenta el papel básico que juegan los Derechos Humanos
en la ciudadanía transcultural, el hecho de que desde el punto de vista
occidental se priorice absolutamente el nivel legal de los Derechos
Humanos frente a sus niveles moral y político-democrático, supone un
grave hándicap para la consolidación y especialmente para la posible
extensión del proyecto transcultural a otras tradiciones político-
jurídicas. Apunta que esto ha provocado que se convierta en un elemento
imprescindible lo que es sólo una condición “perfectiva”, la plasmación
legal, y ese es un obstáculo para la universalización de los Derechos
Humanos.
Este autor califica de “obsesión” la visión occidental de que la única
vía para la vigencia efectiva y real de los Derechos Humanos sea la
positivación jurídica, identificando en ello una clara influencia del
Derecho Romano. Resalta por el contrario la dimensión moral y política
de los Derechos Humanos, preponderante en culturas no occidentales,
así como la importancia de estas dimensiones en el propio origen de los
106
RUBIO CARRACEDO, José; ob.cit., pp. 110 y ss.
Las alternativas rupturistas. La superación de la nacionalidad y del
Estado- nación como marco jurídico-político de la ciudadanía.