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simplemente de ampliar la base subjetiva de los derechos políticos,
sin que ello conlleve una subversión del orden político mundial o la
desaparición de las fronteras de los Estados
93
. Es decir, consideran
que la “ciudadanía de residencia” se situaría más entre las alternativas
“reformistas” de las ciudadanía liberal clásica que entre las “rupturistas”,
y por ende asumir sus postulados no debería generar grandes resistencias
políticas y jurídicas. Compartiendo algunos aspectos de esta afirmación,
discrepamos en ciertos matices que desarrollaremos en el capítulo de
conclusiones.
III.4.b) La ciudadanía multicultural.
Al igual que en la ciudadanía de residencia, en esta opción se cuestiona
principalmente la estructura de la ciudadanía clásica liberal. Sin
embargo, mientras que en la primera la impugnación se centra en que
el vínculo de acceso a los derechos ciudadanos sea exclusivamente la
nacionalidad, proponiendo como alternativa la residencia estable, en la
ciudadanía multicultural lo que en esencia se ataca es el propio contenido
y configuración de los derechos de ciudadanía, aunque también pueda
compartir postulados de la ciudadanía de residencia.
Esta propuesta doctrinal mantiene que toda sociedad está compuesta
por diversos grupos con características propias y que a cada uno de
ellos se le debe otorgar unos derechos ciudadanos adaptados a su
identidad colectiva
94
. Afirman que esta forma de construir ciudadanía
está especialmente indicada para las sociedades multiculturales que
han emergido con más fuerza que nunca en la últimas décadas como
consecuencia del proceso globalizador.
De esta manera, el principal impulsor de esta corriente, Will Kymlicka,
distingue tres clases de grupos sociales con tres clases de derechos de
grupo
95
:
93
RAMIRO AVILÉS, Miguel Ángel; ob.cit., p. 99.
94
Una valoración del papel de la identidad y de los grupos sociales que se vertebran a través de ella en el
sistema democrático en GUTMANN, Amy; La identidad en democracia. Katz. Madrid, 2008.
95
KYMLICKA, W. y NORMAN W.; “Returns of the citizen: A survey of recent work on citizenship theory”. Ethics
nº104, 1994.
Las alternativas rupturistas. La superación de la nacionalidad y del
Estado- nación como marco jurídico-político de la ciudadanía.